Archive for August 5th, 2009

Unholy Rollers

Wednesday, August 05th, 2009 | Author:

“You of little faith, why did you doubt?” Matthew 14:31

Doubt – “There is no word in Biblical Hebrew for doubt; there are many expressions of wonder. Just as in dealing with judgments, our starting point is doubt, wonder is the Biblical starting point in facing reality. The Biblical man’s sense for the mind-surpassing grandeur of reality prevents the power of doubt from setting up its own independent dynasty. Doubt is an act in which the mind inspects its own ideals; wonder is an act in which the mind confronts the universe” – Abraham Heschel.

Heschel’s comment makes us reconsider our typical understanding of doubt. Furthermore, it challenges our translation of this Greek passage in Matthew. Could Yeshua have really used a word that doesn’t exist in Biblical Hebrew? And if He didn’t speak of doubt, then what did He say to those men tossed about in the boat?

Most of the time we are told that doubt is not sin. In fact, we are often encouraged to express our doubts openly to God. He can handle them. It’s OK to question things. But take another look at Heschel’s comment. The essence of doubt is found in the story of the Fall. The serpent suggests that even if God did tell the couple what was true, they had their own faculties to determine if God’s word made sense for them. In Heschel’s words, Havvah inspected God’s word according to her own ideals. She doubted the truth of God’s instruction because she did not allow the wonder of creation to dispel the ridiculous suggestion that she had the capacity to decide what was true for herself. She did not confront the universe. She looked inside to inspect her own consideration of the matter. This is sin, plain and simple. When self-determination is the root of my actions, whether mental or physical, I oppose the truth of the Creator. I sin. I refuse to confront the wonder of it all. I deny my dependence. I reject His glory and mystery. I turn a blind eye toward the question of my own existence. No wonder Hebrew doesn’t have a word for this. In light of the Creator God, such an act is incomprehensible.

Ah, but we have a word for it, don’t we? We doubt – and excuse our affront to the Creator by acting as though we have a right to question His glory and authority. After all, He made us with the ability to choose, so what’s wrong with questioning Him? Actually, everything! This is self-idolization disguised as rational dilemma. The proper answer to this kind of arrogance is this: “What’s the matter with you? Are you so blind that you cannot see the handiwork of the Creator in front of your face? Do you imagine that you made all this? Do you imagine that you control and care for all this? Do you think your very being is the result of your action? Get real! Why are you setting yourself up as the arbiter of what is true and what is real? Look around you – and get some humility.”

Conversing with God about serious things is part of our experience with the God who cares for us. Questioning God’s authority or ownership is not. The biblical viewpoint is about an encounter with God’s care and God’s instructions. Doubt has no place in this arena because care and direction are the assumptions of the biblical point of view. It’s perfectly OK to ask God why.  It’s sin to ask God “Says who?” Rolling on those waves is an unholy ride.

Topical Index: doubt, Heschel, Havvah, wonder, Matthew 14:31, Genesis 3:4, distazo


Abraham Heschel, Between Man and God (Free Press, New York, 1997), p. 96.

Rodantes Profanos

Wednesday, August 05th, 2009 | Author:

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Agosto 5 “¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? Mateo 14:31

Rodantes Profanos

Duda – “No hay palabra en el hebreo bíblico para la duda; hay muchas expresiones de maravilla. Sólo al tratar con juicios, nuestro punto de entrada es la duda, la maravilla es el punto de partida Bíblico para enfrentar la realidad. El sentido bíblico del hombre para la grandeza que sobrepasa el entendimiento de la realidad previene que el poder de la duda establezca su propia dinastía independiente. La duda es un acto en que la mente inspecciona sus propios ideales; la maravilla es un acto en que la mente se confronta con el universo”- Abraham Heschel.7

El comentario de Heschel nos hace reconsiderar nuestro típico entendimiento acerca de la duda. Por consiguiente, reta nuestra traducción de este pasaje griego en Mateo. ¿Pudo Yeshua en realidad haber utilizado una palabra que no existe en el hebreo bíblico? ¿Y sí no hablaba de la duda, entonces qué fue lo que le dijo a los hombres mecidos por la tempestad en el barco?

La mayoría del tiempo se nos dice que la duda no es pecado. De hecho, a menudo se nos anima a expresar nuestras dudas abiertamente con Dios. Él puede con ellas. Está BIEN hacer preguntas. Pero miremos una vez más el comentario de Heschel. La esencia de la duda se encuentra en la historia de la Caída. La serpiente sugiere que aún si Dios le dijera a la pareja lo que era cierto, ellos tenían sus propias facultades para determinar si las palabras de Dios tenían sentido para ellos. En las palabras de Heschel, Havvah inspeccionaba las palabras de Dios de acuerdo a sus propios ideales. Ella dudaba la certeza de las instrucciones de Dios porque ella no permitía que la maravilla de la creación disipara la ridícula sugerencia que ella tenía la capacidad de decidir lo que era cierto para ella. Ella no confrontó el universo. Ella buscó dentro de sí misma para inspeccionar sus propias consideraciones acerca del asunto. Esto es pecado, simple y sencillo. Cuando la auto-determinación es la raíz de mis acciones, ya sea mental ó física, yo m e opongo a la verdad del Creador. Yo peco. Me rehúso a confrontar la maravilla de ello. Niego mi dependencia. Yo rechazo Su gloria y misterio. Yo pongo el ojo ciego hacia la pregunta de mi propia existencia. No es de preguntarse porque no existe una palabra para esto en el hebreo. A la luz del Dios Creador, tal acto es incomprensible.

Ah, ¿pero tenemos una palabra para eso, verdad? Dudamos- y excusamos nuestra afronta con el Creador al actuar como si tuviésemos un derecho de interrogar Su gloria y autoridad. Después de todo, El nos hizo con la habilidad para elegir, entonces ¿qué tienen de malo con hacernos interrogantes acerca de Él? En realidad, ¡todo! Esto es la auto-idolatría disfrazada como un dilema racional. La respuesta apropiada a este tipo de arrogancia es esto: “¿Qué pasa contigo? ¿Estás tan ciego que no puedes ver la obra del Creador frente a tus ojos? ¿Te imaginas que tú hiciste todo esto? ¿Te imaginas que tú controlas todo esto? ¿Crees que tu propio ser es el resultado de tu accionar? ¡Seamos honestos! ¿Porque estas tratando de ser el arbitro de lo que es verdadero y real? ¡Mira a tu alrededor- y obtiene humildad!

Conversar con Dios acerca de cosas serias es parte de nuestra experiencia con el Dios que cuida de nosotros. El preguntarnos a cerca de la autoridad ó propiedad de Dios no lo es. El punto de vista bíblico es acerca de un encuentro con el cuidado y la instrucción de Dios. La duda no tiene lugar en esta arena porque el cuidado y la dirección son lo que asumimos del punto de vista bíblico. Esta perfectamente BIEN preguntarle a Dios porque. Es u pecado preguntarle adiós “¿Quién dice?” Rodar en estas olas es un viaje profano.

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Índice de Tema: duda, Heschel, havvah, maravilla, Mateo 14:31, Génesis 3:4, distazo

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[1] Abraham Heschel, Entre el Hombre y Dios (Free Press, Nueva York, 1997), p. 96.