Archive for August 10th, 2009

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Monday, August 10th, 2009 | Author:

Someone showed up today in the garden.  Never seen here before.

He brought a friend, also first-timer

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Hablar Fácil

Monday, August 10th, 2009 | Author:

Agosto 10 “El Señor también habló a Moisés diciendo: Habla a los hijos de Israel.” Números 15: 37-38

Hablar Fácil

Habló- Hablar- Lo que no ves no puede lastimarte. Y lo que no ves aquí es que hay dos diferentes verbos hebreos traducidos por un solo verbo. Dios hablar (‘amar) a Moisés pero le dice a Moisés que hable (dibber) a la gente. ¿Cuál es la diferencia y porqué es tan importante?

La primera diferencia es una gramatical sencilla. ‘amar se utiliza para introducir una cita directa siguiente. O sea que en este caso, el verbo ‘amar introduce la frase de Dios que sigue. Dibber denota la acción de hablar ó de lo que se está hablando. ‘amar nos dice que una cita está por seguirle. Lo que es importante en este pasaje es que ‘amar nos dice que las palabras que le siguen son las palabras de Dios, no las palabras de Moisés.

En segundo lugar, dibber parece ser que cubre toda la conversación. Es comprensivo. Es acerca de la conversación desde el inicio hasta el final. Quizás el elemento más importante aquí es que en las culturas antiguos nor-occidentales, el proceso de nombrar (el uso del dibber) era un acto creativo que traía algo a ser. Esto es verdadero también en la Biblia. La mera palabra de Dios causa que surja la creación. La palabra de Dios tiene un poder más allá de solo ser la representación simbólica de algo.

En tercer lugar, ámar es idioma de evento. Su entorno etimológico proviene de la idea de hacer que algo sea visible. De hecho, parece ser que originalmente fue conectado con la idea de ver. Por tanto, ámar puede ser utilizado en todos los diferentes tensos: anunciar, declarar, prometer, refutar, predecir, repetir, informar, mencionar, asegurar, responder, alabar, mandar, pensar, considerar, discutir y explicar. Este verbo hebreo tiene una muy amplia aplicación. Lo que es importante acerca de ‘amar es que siempre se trata a cerca de una relación personal. Aún cuando ámar se utiliza con cosas inanimadas, el que habla siempre tiene alguna relación cercana con el objeto. Respecto a esto, no hay distinción entre el uso sagrado de ‘amar y el uso secular del verbo. ‘amar se trata de un grupo complejo de actividades de revelación personal que crean una relación entre el que habla y el objeto.

Ahora apliquemos estas distinciones a Números 15:37-38. Dios habla a Moisés. Inmediatamente el verbo nos dice que hay una relación personal involucrada en esta conversación con Moisés. Por consiguiente, el verbo nos dice que lo que le sigue es precisamente lo que Dios le dijo a Moisés. Dibber nos dice que las palabras que leímos son la completa conversación que debe de ser contemplada por los hijos de Israel. Hay poder en estas palabras de Dios. No son arbitrarias. Tienen un significado preciso e intencional. Están embarazadas con la divinidad.

¿Por qué es todo esto tan crucial? Porque en Números 15 estén la ultima parte de los Sema, repetidos tres veces cada día. Estos dos verbos colocan el escenario para las instrucciones finales de Dios a Su pueblo. Son justo lo que dijo y justo lo que quiso decir. Son la revelación de quien El es en relación a nosotros.

Mejor escuchamos, ¿verdad?

¿Entonces porqué es que casi ninguno de nosotros sabemos que Números 15: 37-42 son un recordatorio diario de la voluntad de Dios en nuestras vidas?

Índice de Tema: Sema, ‘amar, dibber, hablar, Números 15:37-38

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Speak Easy

Monday, August 10th, 2009 | Author:

The LORD also spoke to Moses, saying: Speak to the sons of Israel Numbers 15:37-38

Spoke – Speak – What you don’t see can hurt you. And what you don’t see are two different Hebrew verbs translated by one English verb. God speaks (‘amar) to Moses but He tells Moses to speak (dibber) to the people. What’s the difference and why does it matter?

The first difference is simply a grammatical one. ‘amar is used to introduce a following direct quotation. So, in this case, the verb ‘amar introduces the speech of God that follows. Dibber denotes the acts of speaking or what is spoken. ‘amar tells us a quotation is about to follow. ‘amar tells us the words that follow are God’s words, not the words of Moses.

Secondly, dibber seems to cover the whole of a conversation. It is comprehensive. It’s about the conversation from beginning to end. Perhaps the most important element here is this: in ancient near-eastern cultures, the process of naming (the use of dibber) was a creative act that brought something into being. This is also true in the Bible. God’s very word causes creation to come into being. God’s word has a power beyond merely a symbolic representation of something.

Thirdly, ‘amar is event language. Its etymological background comes from the idea of making something visible. In fact, it seems to originally have been connected with the idea of seeing. Thus, ‘amar can be used in all of the following senses: announce, declare, promise, refuse, predict, repeat, inform, mention, assure, answer, praise, command, think, consider, discuss and explain. This Hebrew verb has a very wide application. ‘amar is distinctive because it is always about a personal relationship. Even when ‘amar is used with inanimate things, the speaker always has some personal relationship with the objects. In this regard, there is no distinction between the sacred use of ‘amar and the secular use of the verb. ‘amar is about a complex cluster of personal revelation activities that create relationship between the speaker and the object.

Now let’s apply these distinctions to Numbers 15:37-38. God speaks to Moses. Immediately the verb tells us there is a personal relationship involved in this disclosure to Moses. Furthermore, the verb tells us what comes next is precisely what God said to Moses. dibber tells us the words we read are the full conversation that must be conveyed to the sons of Israel. There is power in these words of God. They are not arbitrary. They have precise and intentional meaning. They are pregnant with divinity.

Why is all of this so crucial? Because Numbers 15:37-38 are the last part of the Shema, repeated three times every day. These two verbs set the stage for God’s final instructions to His people. They are just what He said and just what He meant. They are the revelation of who He is in relationship with us.

I guess we better listen. Right?

So, if this is so important, why don’t we know that Numbers 15:37-41 is supposed to be a daily reminder of God’s will for our lives?

Topical Index: Shema, ‘amar, dibber, speak, Numbers 15:37-38